-
研究。任社长的是妙真和尚,讲课的法师有宝贤、大乘、化东等。在此基础上,1948年成立了灵岩山寺“净宗佛学院”,招收学僧48名,除研究天台、净土、戒律等佛教经义外,还开设古典文学课程。妙真和尚任院长、讲课...去农场务农,净宗佛学院就自然而然地停办了。本寺明学大和尚、台湾妙莲法师、香港如修、隆平法师等都出自这所净宗学府。 “文革”后,海晏河清,太平盛世,党和国家又重新恢复了宗教政策,有了在灵岩山寺开设佛学...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285251855.html
-
,也不是纯粹讲离欲而得解脱,而是即欲而离欲,只要自归于正心,心无邪念,自然身处染尘而不被染。如同莲花,出污泥而不染。
第三是皈依僧。“皈依净,众中尊……自心归净,一切尘劳妄念,虽在自性,自性不染著,名众中尊。”【《坛经》第23节。】 僧者,净也。僧是僧伽(samgha)的简称,意思是“和”、“众”,也译作和合众,原指有四人以上由僧人组成的僧团。慧能将其释为清净之“净”,指出了作为僧众所应有的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352152662.html
-
醍醐)的譬喻中建立的。在佛一代说法中,为着适应机缘的差别,或者施权,或者显实,可以粗分五个阶段:一华严时、二鹿苑时、三方等时(说“集”“宝积”“思益”“净名”等)、四般若时、五法华涅槃时,这就是五时。...天台宗(下)
吕澄四 教判
天台宗主张教观并重,这仿佛是理论实践的一致。智顗尝说,教从观起,观还从教起(见“四教义”卷一)。因此在他关于止观的著作里有“起教”篇目,而讲究教相的著作里又有“...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141655136.html
-
中都难免不带有涅槃学“常、乐、我、净”思想的影响。 “常、乐、我、净”被称做“涅槃四德”,是涅槃学核心理论。《大般涅槃经》说:“二乘所得非大涅槃,何以故?无常、乐、我、净故,常、乐、我、净乃得名为大涅槃也。”“常”指永恒,“乐”指无忧,“我”指自由,“净”指清净。经中认为,众生所以浮沉烦恼苦海不得超脱,乃是执无常以为常,执坏苦以为乐,执无我以为我,执不净以为净。而佛与菩萨所证得乃是大常、大乐、...
胡遂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341356917.html
-
点明了石霜寺名字的由来。南宋抗金名将刘曾在石霜寺住宿,写下了一首《愁霜华山寺》,诗云: “净扫妖氛六合清,匣中宝剑血尤腥。夜观星象神鬼泣,昼会风云龙虎惊。 重刺山河归大宋,两扶社稷定东京。山僧...“智仙”的尼姑到来,对杨坚的父亲杨忠说:“此儿大有福分,为天佛所佑,不可令居家中,当代为养育。”于是杨忠特意辟馆让智仙与杨坚居住。杨坚13岁获准回家时,这位叫“智仙”的尼姑将舍利子数百颗交给他,告诫:...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053158862.html
-
突然有一位名叫“智仙”的尼姑到来,对杨坚父亲杨忠说:“此儿大有福分,为天佛所佑,不可令居家中,当代为养育。”于是杨忠特意辟馆让智仙与杨坚居住。杨坚13岁获准回家时,智仙将舍利于数百颗交给他,告诫道:“...是佛像,塔旁竖一石碑,刻有“隋舍利塔”宇样。它至今仍在向人们诉说佛教在麓山兴盛一时的状貌。 道林寺在岳麓山下,最初建于六朝,唐将马燧造藏修精舍,命名为“道林”。唐乾符(874-879)年间,道林寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053558867.html
-
,也为了磨炼自己,自愿做了寺里的“桶头”。“桶头”是寺里一种苦行职事,与“浴头”差不多,即管理浴桶,打扫浴室,为僧众沐浴服务的一种差使。这种差使与“园头”、“净头”、“饭头”等等一样,都是为僧众服务的...一场大浩劫,这就是历史上的“会昌法难”。唐武宗信道教,极力排斥佛教,在道士赵归真、刘玄靖等的串唆下,在会昌年间(841—847),尤其在会昌五年(846)掀起一场声势浩大的灭佛运动,拆毁寺院,捣毁经像...
宏 辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080862415.html
-
,他与南宗禅师交往的频繁密切。 王维非常推崇佛教史上的维摩诘居士,尤其《维摩诘经》的“净名杜口,文殊绝名”的“不二法门”,对禅宗影响很大。所以王维推崇禅宗与推崇维摩诘居士是一致的。 此外,王维对于...王维的诗情画意佛缘 以禅入诗,为唐诗注入特有禅趣的王维(七○一至七六一,一作六九八至七五九),出生时,他的母亲梦见维摩诘进入室中,故取字号“摩诘”。开元九年(七二一),举中进士。张九龄为宰相时,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094665532.html
-
评“带业往生与消业往生之涵义” 沈九成 台湾菩提树佛刊三六六期卷首载有“带业往生与消业往生之涵义”一文,作者署名妙境,想是净宗大德妙境法师的大作。 自从陈健民居士等发表了““带业往生”查经小组...人选,为净家解惑去疑,更是功德无量的好事。但拜读之余,觉得净宗法师也误会了净土经义,将“观”经第十六观下品下生经文,演释成为“兼有‘带’与“消”的二羲”,进而且作出:“带业往生看,涵有业之羲,清...
沈九成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575967223.html
-
毕回所作题为《石霜寺》的诗中有“石上泉华喷猛霜,境奇因此辟禅房”句,点明了石霜寺名字的由来。南宋抗金名将刘曾在石霜寺住宿,写下了一首《愁霜华山寺》,诗云: “净扫妖氛六合清,匣中宝剑血尤腥。夜观星象...,隋舍利塔在岳麓山腰,建于602年(隋文帝仁寿二年)。据宋代僧侣觉范所撰《隋感应佛舍利塔记》,隋文帝杨坚出生于大兴寺中,婴儿时暴寒得病几乎绝命。正当全家束手无策时,突然有一位名叫“智仙”的尼姑到来,对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092468831.html